本文摘要：新春佳节假期游玩北京市，无论是上海人還是外界的游人都觉得北京市的气氛浓稠了。从名胜古迹旅游景点各式各样的展览，到街头巷尾巷子牌上的各种各样文本解读，令人时刻感受到古城的历史时间气场迎面而来。殊不知，也是有许多让人难以置信的“笔误”，看上去十分假惺惺。

新春佳节假期游玩北京市，无论是上海人還是外界的游人都觉得北京市的气氛浓稠了。从名胜古迹旅游景点各式各样的展览，到街头巷尾巷子牌上的各种各样文本解读，令人时刻感受到古城的历史时间气场迎面而来。殊不知，也是有许多让人难以置信的“笔误”，看上去十分假惺惺。例如什刹海旁边赫赫有名的白米斜街，居然被写了“佰米斜街”；侧门桥火神庙里屯了一个慈禧的福字碑，竟然弹冠相庆刻上“乾隆皇帝御笔珍宝”；景山生态公园的《历史上的景山图片展》，将文徵明“咏景山”诗里的“寝园”竟然拢写“寝国”；天坛公园的《北京坛庙文化》展览，称得上各种各样“笔误”经常可以看到，在其中特别是在令人汗颜的是，在一块专业解读《嘉靖皇帝重修祈年殿的传说》宣传栏上，居然将“明嘉靖”误将写了“嘉庆”！却不知道，“明嘉靖”和“嘉庆”一位是大明朝的君王，一位是大清朝的皇帝，俩位皇帝日常生活的时代差别250很多年……诸如此类的粗心大意或笔误，不但给人另配了木栅，对东西方游人而言称得上一种欺诈。

天坛嘉靖皇帝如何变成了嘉庆皇帝天坛公园春节假期举办的《北京坛庙文化》展览，更拥有许多 游客驻足观看，展览从“左祖右社”的网络舆论监督到北京九坛八庙的历史时间分门别类、一一道来，另外还解读了许多 传说故事和轶闻。但感到遗憾的是，在其中的错漏居然高达十余处，在其中在一块专业解读《嘉靖皇帝重修祈年殿的传说》宣传栏上，写成有那样的文本：“明嘉靖十年，朱薄熜执行四郊分祀，完工圜丘(天坛)之后大祀殿即依然闲置不用，明嘉靖二十一年，工部按朱薄熜的设计方案，循古制建乾方，便是之后的大永殿(祈年殿)……大殿完工了，是座3层、金顶、飞檐、亭式环形大殿。

正中间四根柱头代表春、夏、秋、冬四季，里面12根柱头代表12个月，最表层的柱头则代表子、奸险小人、寅、卯……12个时辰。内外柱头24根，代表一年24个节气，再作再加代表四季的柱头共28根，代表天空的28星宿。嘉庆皇帝看过以后很心寒，他讲到，我在这里大殿里，可以看天、可以看地，可确是与乾坤共享了，干脆，就把这大殿叫‘大享殿’吧。

这大殿便是大家如今看到的祈年殿，仅仅金顶让乾隆皇帝给换成绿覆以了。”这一段文本涉及三位皇上，即大明朝的第十一位皇上朱薄熜，大清国的第七位皇上爱新觉罗氏·颙琰，及其嘉庆皇帝的爸爸乾隆。朱薄熜出生于1507年8月19日，卒于1567年1月23日，世当政45年，明嘉靖是他的国号。

爱新觉罗氏·颙琰出生于1760年11月13日，卒于1820年9月2号，是乾隆的第十五子，其国号嘉庆，世当政25年。明嘉靖和嘉庆这俩位皇上尽管仅仅一字之差，但却谬之千里，俩位不但日常生活在2个基本上各有不同的时期，并且后面一种比前面一种晚生了250很多年。纵览《北京坛庙文化》展览可以看出，将永乐皇帝始建的圜丘大祀殿改建成功大学永殿的皇上，好像是朱薄熜。

并且除开天圆地方的天坛，地坛、日坛、月坛等北京市著名的九坛往往组成今日的款式，必须上溯明代的嘉靖皇帝。据《明史·礼志二》记叙，明嘉靖九年(1530年)，皇上朱薄熜明确指出乾坤分祀。因此，在南郊天地坛处建圜丘，祭祀；安定门外建方泽坛，祭典地。

自此，又辟日坛于朝阳门外，西向，祭典日；夕月坛于阜成门外，东向，祭典月。除此之外，嘉靖皇帝还新创建了先蚕坛。明代年间，本仍未把蚕神列入祀典。

明嘉靖明确指出：“古者君王亲耕，王后亲蚕，以劝导天地。自今岁复，朕亲祀先农，王后亲蚕，其考古学制，具仪以闻。

”因此，在安定门外建造先蚕坛，后因路程遥远，王后出入麻烦，于明嘉靖十年迁往西苑。这种坛的网络舆论监督，也大多数全是由嘉靖皇帝确定的。坛的方向南端向属阳，故祭祀于南郊；往北向科阴，故祭地于南郊。

一南一北，一阳一阴，相对性应。而城北、西郊二坛则各自为祭典日、祭典月之所。

乾坤太阳太阴、江山社稷、先农由皇上祭，先蚕坛由王后祭。施礼的方位，天坛往北、地坛往南、日坛往东、月坛往西，最重要的天坛和地坛本质上是朝着京都施礼。坛的款式多应用象征技巧，例如天坛和地坛，各自应用环形和正方形以象征“天圆地方”，各自应用蓝屋面瓦白心屋面瓦以象征“天此谓苍，地此谓朱”，石预制构件的数量各自应用奇数和偶数以象征“天为阳，地为阴”。能够讲到，更是嘉靖皇帝以“更为辟四郊”为标示的拜祭规章制度转型，组成了北京市的坛庙文化艺术并传承迄今。

嘉靖皇帝是明朝世当政時间第二宽的皇上，仅有比世当政48年的万历皇帝较少三年。从这方面宣传栏的最终一段內容某种意义能够推测，这儿的“嘉庆”系由“明嘉靖”之误将：“看到大享殿完工后嘉庆很心寒……仅仅金顶让乾隆皇帝给换成绿覆以了。”大家都知道，“嘉庆”是乾隆的大儿子，非讲到父亲将大儿子的“金顶” 殿换成了“蓝顶”，岂不内战了辈份？已经天坛举办的《北京坛庙文化》展览中，诸如此类的粗心大意还能够上述许多。

如在解读“太庙皇太子林和正德皇帝”的宣传栏上，将“在太庙硫璃门东面，有一片古柏被称为皇太子林”中的“硫璃门”误将写“硫璃们”；在解读北京孔庙“举人题名碑”的宣传栏上，将“举人题名碑”误将写“迸士题名碑”； 在解读孔子庙“十三经刻石”的宣传栏上，将“俗体字”误将写“谓题词”； 在解读“北京市坛庙的一场大劫难”宣传栏上，将“二十世纪，八国联军攻克北京市……拆卸各殿视图，偷盗砖瓦窑木材，给出盗运”误将写“给出盔运”……而在另一块解读“太庙丹陛和福美来的神话故事”宣传栏上， 一句“2020年恰逢甲午马年”称得上令人彻底暗了，依照天干地支五行和十二生肖的优化算法，二零一五年是乙未羊年，二零一六年并不是该猪年吗？什刹海白米斜街并不是“佰米斜街”新春佳节前后左右，老北京什刹海彻底每日全是熙来攘往，附近巷子墙壁八边形的巷子解读牌让反感巷子泛舟的人宽了许多科技知识。殊不知，在什刹海边的白米斜街东口的地面上，却突然经常会出现了一个“佰米斜街”的标志。因此，遍查北京市地方志等，寻找这儿难以想象“佰米斜街”的叫法。

白米斜街始称于明朝，科日忠坊。其故称据清《京师坊巷志稿》曰《京师五城坊巷胡同集》录：“有白米寺，今无录。岂地以寺名欤？”虽然尚不结论，但因为这里周边什刹海漕港口，巷子故称与白米相关当情况属实。

白米斜街总长353米，皆长4.5米，清朝为正黄旗地段，其名依然沿用，以往巷子内也有一条白米北巷。清朝末年，以推行“洋务派”出名的湖广总督张之洞，于光绪年间三十三年(1907年)条光上京，转任军机大臣，定居于于今白米斜街11号院原址，今花了7天时间院是张府的花苑，两院內部相接，完全占有一条巷子。新中国成立宣布创立后，宣统皇帝溥仪的“淑妃”文绣再作结婚后也曾寄住过白米斜街。

火神庙慈禧太后太后珍宝如何变成了乾隆珍宝春节假期，位于万宁市桥(侧门桥)西边的火德真君庙(全名火神庙)香烛极旺，就连正殿院里的“福字碑”都招来许多游客跪拜。由慈禧亲书的一幅“福”书画广为流传，原画设计纵128.3厘米，横62cm，以朱笔书“福、禄、寿”三个字，“录”、“畐”中间还垫写成了一个“寿”字，正中间空缺一部分称得上精巧立体画出一位老寿星拄着拐杖，可以说字画合一的优秀作品。但仔细一看，却寻找碑上刻着的图章弹冠相庆了。原美术作品右上刻着“光绪年间十四年元旦节御笔”，界面上边上边的图章则是“慈禧太后太后珍宝”，但矗立在火神庙院中的这方面“福字碑”上边刻着的终究“乾隆珍宝。

”火神庙是京都最开始、也是唯一的皇室寺庙，兴建于唐贞观六年(632年)，元明洪武六年(1346年)、明万历三十三年(1605年)、清顺治十七年(1660年)和乾隆皇帝二十二年(175七年)数次重新修，估且不说把慈禧太后的“福字画”做成碑石福在这儿已科四不像，再作把乾隆皇帝的图章刻着在慈禧太后的著作上人云亦云，岂不令人哭笑不得？景山文徵明西苑诗里“寝国”不正确“寝园”《历史上的景山图片展》以珍贵的历史时间影象再现了景山的苍桑变化，在其中还包含八国联军攻克北京市后，俄空军、日本鬼子在景山内设定军营及其抗日战争期内，北平市学员在绮望楼边举行“支援绥远抗战”交流会等。除此之外，还有一个橱窗展示展览会的是明朝大文学家文徵明诗西苑诗。

明嘉靖四年春，56岁的文徵明在京任翰林院待诏，曾与朋友环游西苑。漂亮的御苑风景令其其神清气爽，欲作诗十首，吟诵景山的就是在其中之一：“落日灵山花雾消，明确员峤戴金鳌。

东来复道流云迥，北极圈觚棱王气低。仙仗乘春观有机化学，寝园常常岁荐大樱桃。青林翠葆深于允，一直天家晨露膏。

”或许是担心游客不明白作家的书法艺术，参加展会者在草体旁还专业应附了印刷体的诗词，但却把“寝园”拢写了“寝国”。看展览时，有些人不由自主感叹：那么瞎了写成欺诈游客不讲到，这大年三十的，并不是给文徵明他老人另配恶心想吐吗？。

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